Im Gedenken an Prof. Dr. SEMAVİ EYİCE…

Einer der bedeutendsten Fachgelehrten der Türkei und der Welt, Verfasser von fast 400 Werken, Kunsthistoriker und Byzantinologe Prof. Dr. Semavi Eyice — aus Amasras Familie der Eyiceoğulları — verstarb im Alter von 96 Jahren. Bevor wir Eyices eigene Worte über Amasra teilen — den Autor des Führers „Eine kurze Geschichte Amasras und seiner antiken Denkmäler”, des einzigartigen wissenschaftlichen Werkes über unsere Stadt — möchten wir eine Diskussion eröffnen. „Keine Residenz — es soll die SEMAVİ EYİCE BIBLIOTHEK werden.” Die Nutzung der Bezirksgouverneurs-Residenz, eines der wichtigen Gebäude Amasras und ehemals eine alte Grundschule, sollte überdacht werden; Gebäude wie dieses, die die Identität der Stadt widerspiegeln, können neuen Nutzungen zugeführt werden.

Ein Amasra Kulturzentrum für kulturelle, künstlerische und zivilgesellschaftliche Aktivitäten könnte aus diesem Anlass neu auf die Tagesordnung gebracht werden. Ein „Amasra Kulturhaus”, das die Werke bedeutender Persönlichkeiten wie Semavi Eyice und Necdet Sakaoğlu enthält, würde schnell zum Anziehungspunkt für Reisende, Studenten und Forscher und würde der Identität Amasras neuen Wert verleihen. Wir laden die Amasra-Bezirksgouverneurschaft, die Amasra-Gemeindeverwaltung und die Zivilgesellschaftsorganisationen Amasras ein, diesen wichtigen Schritt zu unternehmen. Nun lesen wir Semavi Eyices eigene Worte über seine Heimatstadt Amasra.

„Wir stammen väterlicherseits ursprünglich aus Amasra in Bartın. Das ist eine kleine Hafenstadt, die nach der Eroberung Istanbuls noch sieben oder acht Jahre in christlicher Hand blieb. Unter dem Schutz der umliegenden Stadtmauern lebte sie Jahrhunderte lang mit ihrer eigenen Bevölkerung, ohne dass sich Fremde dort niederließen. Die Menschen verdienten ihren Lebensunterhalt mit der Seefahrt. Einige der erfahreneren und fleißigeren unter ihnen wurden Kapitäne. Natürlich hatten die Türken bis in jüngste Zeit kein eigenes Handelsschiff — sie dienten als Besatzung und Personal auf bestehenden Schiffen… Unter ihnen gelang es einigen, sich etwas emporzuarbeiten und den Rang eines Kapitäns zu erreichen. Aber ein weiteres Merkmal dieser kleinen Hafenstadt waren die hölzernen Segelschiffe, die dort mit Hilfe von Holz aus den umliegenden Wäldern gebaut wurden… Noch im 19. Jahrhundert — ich würde sagen bis in die 1930er Jahre — brachten Holzboote Gemüse und Obst aus vielen Städten Anatoliens nach Istanbul.

Wir wissen nicht, womit unser Eyice-Onkel — von dem wir unseren Familiennamen übernahmen — seinen Lebensunterhalt bestritt. Aber nach einem Familiengerücht schloss sich unser Eyice-Onkel zu Beginn des 19. Jahrhunderts, als Sultan Mahmud II. Reformen einleitete, einigen anatolischen Notabeln an, die sich dagegen auflehnten; infolgedessen wurde er zur Inhaftierung nach Bolu geschickt. Er starb dort. Leider wurden in den 1930er Jahren alte beschriftete Grabsteine in Städten und Dörfern Anatoliens auf schreckliche Weise zerstört. Nur vereinzelte Exemplare sind erhalten — auf dem Gelände des alten Friedhofs außerhalb von Amasra, beschattet von Walnussbäumen, bei Bauarbeiten im Boden gefunden — und ins Museum oder in die Gärten der Häuser von Nachkommen derselben Abstammungslinie gebracht.

Soweit ich väterlicherseits weiß, war mein Großvater Mustafa Efendi. Als ich sechs oder sieben Jahre alt war, war mein Großvater ein durch und durch betagter, weißbärtiger alter Mann. Er war berühmt für seine Nervosität und Reizbarkeit. Er hatte sich ein kleines Grundstück am Ufer auf der Seite Amasras namens Kleiner Hafen erworben; darauf hatte er eine Moschee gebaut, die vollständig aus Holz nach der Çantı-Technik gefertigt war. Diese kleine Gebetsstätte, als Eyiceler-Moschee bekannt, hatte im Untergeschoss ein überdachtes Bootshaus für neu gebaute Boote. Diese Moschee wurde verlassen, nachdem im Ersten Weltkrieg Soldaten darin einquartiert worden waren. Da sie nie wiederbelebt wurde, blieb sie sich selbst überlassen und verfiel schließlich. Da sie am Ufer lag, konnte man von dem Grundstück, auf dem diese Moschee stand, besonders abends bei Sonnenuntergang einen herrlichen Blick auf den Horizont genießen… Dieses Grundstück wurde verkauft und an seiner Stelle ein Etablissement namens Canlı Balık, ein Restaurant mit Alkoholausschank, errichtet. Mein Großvater war zu dieser Zeit durch und durch betagt. Da er auch krank war, wurde ihm eine Kabine auf einem der Postdampfer besorgt, die Amasra anliefen, er wurde darin untergebracht und nach Istanbul geschickt. Ich war auch auf diesem Dampfer. Er rief mit voller Stimme aus seiner Kabine: „Hacı, hol mich hier raus!” Die Person, die er „Hacı” nannte, war mein Großvater mütterlicherseits, Kapitän Hacı İbrahim, der ihn dort untergebracht hatte und der Agent für Passagierdampfer war.

Mein verstorbener Großvater — wir pflegten den Vater unseres Vaters „ağa baba” zu nennen — pflegte den in Amasra aufwachsenden jungen Menschen zu sagen, dass es dort keine Zukunft für sie gebe. Eines Tages rief Großvater Mustafa Efendi seine Frau herbei und führte dieses kurze Gespräch mit ihr: „Frau, wir haben drei Söhne. Für diese Jungen gibt es hier keine Zukunft. Wenn sie hierbleiben, werden sie im besten Fall Bootsleute oder Fischer. Komm, leg deinen Çarşaf an, pack unsere Sachen, lass uns Haus und Hof hier aufgeben und nach Istanbul gehen.” Meine verstorbene Großmutter war die Tochter eines Dorfnotabeln aus der Umgebung. Sie konnte weder lesen noch schreiben. Aber sie besaß ein unglaublich reiches Gedächtnis und große Erfahrung. So erschien ihr der Vorschlag des Großvaters verlockend, und sie machten sich auf den Weg nach Istanbul.

Inzwischen ist in dem Haus in Unkapanı, wo meine Großeltern wohnten, eine schelmische Erinnerung erhalten. Die Kinder der Nachbarschaft hatten sich ein Spiel gefunden. Der Eingangsflur des Hauses hatte ein Rohr, das das Waschwasser nach draußen leitete. Die spielenden Kinder stürzten sich darauf. Sie steckten das Rohr in den Mund und machten grollende Geräusche. Das verursachte im Untergeschoss des Hauses erheblichen Aufruhr. Seine Geduld erschöpft, sagte mein Großvater schließlich eines Tages: „Ich werde mich an diesen Bengeln rächen”, und begann mit einer Schöpfkelle Wasser am Kopf dieses Rohres zu warten. Kurz darauf steckte einer dieser ungezogenen Jungen, der die Warnungen nicht beachtete, das Rohr in den Mund und begann mit seltsamen Lauten zu schreien. Woraufhin Großvater Mustafa Efendi das Wasser aus der Schöpfkelle in das Rohr goss und rief: „Ahhh, das ist eine Erleichterung!” Als die Kinder das hörten, begannen sie ihren Freund zu hänseln, dessen Mund sich mit dem Wasser aus dem Rohr gefüllt hatte. So fand dieses lästige Spiel ein Ende.

Großvater schrieb meinen bereits sehr fleißigen Vater an der Marineakademie ein. Nach ihm schrieb er den zweiten Sohn, İzzet Şükrü, an der Medizinischen Akademie ein. Und den dritten Sohn, Halit, meldete er ebenfalls an der Marineakademie auf der Insel an. So schlossen alle drei Söhne ihre Ausbildung in Istanbul ab und erlernten jeweils einen Beruf.”

Fotografien von der Enthüllung des Semavi-Eyice-Reliefs 2011 und den Geschichtsvorträgen, die über zwei Tage an verschiedenen Orten in Amasra stattfanden.

WER WAR SEMAVİ EYİCE?

Semavi Eyice wurde 1922 in Istanbul als Sohn des Marineoffiziers Mehmet Kamil Bey und Hatice Hanım aus den Eyiceoğulları, einer der angesehenen Familien Amasras, geboren. Eyice, der seine Grundschulbildung an der Saint-Louis-Grundschule in Istanbul begann und an der Saint-Joseph-Schule fortsetzte, begann schon in seiner Grundschulzeit Interesse an antiken Denkmälern zu zeigen. Semavi Eyice schloss das Galatasaray-Gymnasium 1943 ab. Der versierte Historiker, dessen erster Artikel 1949 in der von Reşat Ekrem Koçu herausgegebenen Istanbul-Enzyklopädie erschien, leistete anschließend viele weitere Beiträge zur Enzyklopädie. Nach der Begegnung mit dem deutschen Archäologen und Istanbul-Geschichtsexperten Alfons Maria Schneider ging Prof. Dr. Semavi Eyice auf dessen Einladung nach Göttingen, um byzantinische Kunst und Archäologie zu studieren. Eyice, der während des Zweiten Weltkriegs byzantinische Geschichte an den Universitäten Wien und Berlin studierte, kehrte nach der Türkei zurück, als der Fall Berlins nahte.

ER WURDE MIT SEINER ARBEIT ÜBER „ZAWİYEN” PROFESSOR

Während seiner Assistenzzeit übersetzte er ins Türkische die Vorlesungen und Konferenzen, die die Professoren E. Diez, P. Schweinfurth und K. Erdmann auf Deutsch sowie Professor A. Gabriel auf Französisch hielten. Zwischen 1950 und 1953 nahm er unter dem Vorsitz von Professor A. M. Mansel an den archäologischen Ausgrabungen in Side teil. 1952 promovierte er mit seiner Arbeit über byzantinische Bauten in Side, und 1955 habilitierte er sich mit seiner Arbeit über spätbyzantinische Bauten in Istanbul. 1958–1959 arbeitete er an der Universität München mit einem Humboldt-Stipendium. 1964 wurde er mit seiner Arbeit „Eine religiöse und soziale Institution der frühen Osmanischen Zeit: Zawiye” zum Professor ernannt.

ER WAR DER ERSTE, DER DAS THEMA DER BEDESTENLER ERFORSCHTE

Neben seinen Vorlesungen an der Philologischen Fakultät führte er Erhebungen und Forschungen an verschiedenen Orten in der Türkei und im Ausland durch, insbesondere in den Balkanländern. Er war der erste Kunsthistoriker, der seine Aufmerksamkeit dem Thema der Bedestenler (überdachte Basare) zuwandte. Er präsentierte die Ergebnisse seiner Forschungen zu diesem Thema 1964 auf einer Konferenz. Zwischen 1972 und 1974 lehrte er an der Hacettepe-Universität; 1974 ein Semester als Gastprofessor an der Universität Bochum; 1976 an der Sorbonne und am Collège de France in Paris; und 1983 erneut in Paris an der École des Hautes Études.

MITGLIED DES DEUTSCHEN ARCHÄOLOGISCHEN INSTITUTS, DER TÜRKISCHEN HISTORISCHEN GESELLSCHAFT, DER KÖNIGLICHEN AKADEMIE BELGIENS

1957 wurde er zum Mitglied des Türkischen Medizinhistorischen Instituts gewählt; 1968 des Deutschen Archäologischen Instituts und der Türkischen Historischen Gesellschaft; und 1974 der Königlichen Akademie Belgiens. Semavi Eyice war der erste Wissenschaftler in der Türkei, der byzantinische Kunst aus wissenschaftlicher Perspektive betrachtete. Er führte auch Studien durch und schrieb Artikel über türkische Kunst. Er ist einer der produktivsten Gelehrten auf dem Gebiet der Kunstgeschichte mit fast 400 Publikationen.

HAUPTWERKE

Istanbul, Petit guide à travers les monuments byzantins et turcs, 1955; Spätbyzantinische Architektur, 1963; Eine kurze Geschichte Amasras und Führer zu seinen antiken Denkmälern, 1965; Galata und sein Turm, 1969; Romanos IV. Diogenes, der die Schlacht von Malazgirt verlor, 1971; Archäologische Untersuchungen in Karadağ (Binbirkilise) und der Region Karaman, 1971; Ein altes Bild von Ankara, 1972; Der Bosporus in byzantinischer Zeit, 1976; Byzantinische Kunst in der Türkei, 1982; Hagia Sophia I, 1983.