Kostas las es — wir haben es verstanden!

KOSTAS LAS ES — WIR HABEN ES VERSTANDEN! Text: Hüseyin ÇOBAN Fotografien: Ferhat GÜNGÖR, Hüseyin ÇOBAN

HABEN SIE JEMALS DARAN GEDACHT, DASS SIE MÖGLICHERWEISE LESEN UND VERSTEHEN KÖNNTEN, WAS AUF EINEM GRABSTEIN IM GARTEN DES AMASRA-MUSEUMS STEHT?

Wissen ist der wertvollste Schatz, der aus der Geschichte destilliert wird. Historische Artefakte, die aus der Antike bis in die Gegenwart überlebt haben, werden uns — soweit wir sie schützen, verstehen und lesen können — zu dem Wissen führen, das der wahre Schatz der Menschheitsgeschichte ist. Als Forschungsgruppe für Amasraer Stadtkultur entwickeln wir stets Projekte, um die Spuren von Geschichte und Kultur zu teilen. Wir arbeiten daran, zur Präsentation der historischen Artefakte Amasras beizutragen und die verborgenen Schätze der Stadt ans Licht zu bringen — und teilen sie auf den Seiten von www.amasra.net.

Das Amasra-Museum zeigt einen Teil seiner wertvollen Artefakte in seinem Garten. Viele davon bedürfen jedoch einer Erklärung und Präsentation. Inschriften auf zahlreichen Artefakten — von olympischen Monumenten aus der Römerzeit über Säulenkapitelle, von byzantinischen Werken bis hin zu osmanischen Grabsteinen — warten darauf, gelesen und neugierigen Besuchern durch geeignete Mittel präsentiert zu werden.

EIN OLYMPISCHER CHAMPION AUS AMASRA…

Wären Sie nicht neugierig, was auf dem Grabstein von İbiş Ağa steht, einer der bedeutendsten Persönlichkeiten Amasras im letzten Jahrhundert? Oder möchten Sie nicht die Verse auf dem Grabstein der „guten Hausfrau Lahdi, die ihren Mann liebte” kennen — oder die des Aemilianus, des olympischen Champions aus Amasra?

Amasras Aemilianus, von einem vor 1.850 Jahren beschriebenen Grabstein, wendet sich mit folgenden Worten an Sie:

Es war mein dreißigstes Lebensjahr; mein Vater hatte mir den Namen Aemilianus gegeben; Geminos zog mich als einen Menschen edler Familie auf. Mit mystischer Hingabe nahm ich an den alle drei Jahre mit Feuer gefeierten Festen für den Gott Euios teil und war erster in den Wettkämpfen; ich war gewandt im Ringen, Speerwerfen, Pankration, Diskuswurf, Laufen, Springen und allen rhythmischen Ballspielen; für jede dieser Disziplinen hat mein Trainer Mühe aufgewendet; In Saturnus übertraf ich Kyzikos und Pergamon und trug den Kyzikos-Kranz selbst davon; Doch der Pergamon-Kranz wurde mir durch die eifersüchtige Moira vorenthalten, und das Schicksal vernichtete meinen Körper im Land der Dorier; Meine Knochen jedoch trug mein Trainer Geminos in meine Heimat und bettete sie in eine mit ewigen Girlanden geschmückte Steinkiste.

Wie viele Artefakte in Amasra, die darauf warten, ans Licht gebracht zu werden, harren noch viele weitere darauf, gelesen und verstanden zu werden…

EINER DAVON IST DER KARAMANISCHE GRABSTEIN.

„DER MEISTER-SCHIFFBAUER”

Im Jahr 1993 hatte ich auf einem Symposium zum UNESCO-Projekt „Schiffe auf der Seidenstraße” auf der Insel Chios einen Vortrag mit dem Titel „Die Entwicklung der Schwarzmeerboote” gehalten.

Im Sommer desselben Jahres wollten der griechische Schiffsingenieur Kostas Damianidis — Koordinator des Projekts — und Niko, der im Rahmen des UNESCO-Projekts „für die Restaurierung seines traditionell gebauten Bootes in Übereinstimmung mit dem Original” einen Preis erhalten hatte, uns besuchen. Ihr Ziel war es, die Stadt Bartın mit dem durch sie fließenden Wasser, den Hafen von Amasra, der Seeleuten seit Jahrtausenden „Schutz” geboten hatte, und die Kurucaşiler Bootsbautradition, von deren Ruf sie gehört hatten, mit eigenen Augen zu sehen. Zudem hatten sie ihre Reise auf dem preisgekrönten Boot angetreten und waren bis nach Istanbul gekommen. Die Aufgabe, unsere seefahrenden Freunde auf ihrer Schwarzmeerreise an Bord ihres Bootes vom Pereme-Typ — das an unseren eigenen „Çektirme”-Typ erinnerte — zu begleiten, war meiner Frau und mir zugefallen.

Am Ende der Reise, die mit stürmischen Tagen auf dem Schwarzen Meer zusammenfiel, kamen wir im Hafen von Amasra an und begannen den Stadtrundgang im Museum. Denn „das”, was ich meinem Kollegen unbedingt zeigen wollte, war dort. Der Forscher und Autor Necdet Sakaoğlu — die Quelle vieles dessen, was wir über Amasra wissen — hatte uns bei einem unserer Museumsbesuche Informationen über „Osmanische Grabsteine” gegeben. Die Kopfbedeckungen auf den Grabsteinen von Berufstätigen — wie die von Soldaten und Beamten — hatten auch ihre eigenen charakteristischen Merkmale. Die floralen Kopfbedeckungen der Frauen wichen auf den Steinen von Staatswürdenträgern Turbanen. Die Kopfbedeckung auf dem Grabstein des „Meister-Schiffbauers” — einem Beruf, der in Amasras Berufsgeschichte eine wichtige Stellung einnimmt — hatte ebenfalls ein interessantes Merkmal. Die Kopfbedeckung des Grabsteins von Mehmet Reis — den wir mit Hilfe von Necdet Sakaoğlu aus dem osmanischen Text als zum Meister-Schiffbauer gehörend lasen — war in Form eines klassischen osmanischen Turbans gestaltet. Dieser Kopfschmuck war jedoch kein schlichter Turban. Ein „blühender Baumzweig” war in die Falten des Turbans eingearbeitet. Wer weiß — vielleicht wollte Mehmet Reis auf diese Weise den Baumästen seinen Respekt bezeugen, die er jahrelang für den Bootsbau gefällt und von ihren Stämmen getrennt hatte.

KOPFBEDECKUNGEN AUF OSMANISCHEN GRABSTEINEN Die Kopfbedeckungen osmanischer Grabsteine sind mit Symbolen geschmückt, die die Identität und den Charakter der bestatteten Person anzeigen. Während die Grabsteine von Frauen mit Blumen verziert sind — die am besten die Zartheit und Anmut einer Frau ausdrücken —, werden die Kopfbedeckungen auf den Grabsteinen von Männern entsprechend dem Beruf und Temperament des Grabesherrn gefertigt.

KOSTAS LAS ES — WIR HABEN ES VERSTANDEN! Ich als neuzeitlicher „Meister-Schiffbauer” wollte diese Informationen mit unseren griechischen Freunden teilen. Ich las ihnen die Inschriften auf Mehmet Reis’ osmanischem Grabstein vor. Ich zeigte ihnen den „blühenden Baumzweig” im Turban. Als unsere Führung durch den Museumsgarten weiterging, wurde die Aufmerksamkeit unserer Gäste auf einen anderen Grabstein gelenkt. Es war ein christlicher Grabstein, der uns all diese Jahre nie aufgefallen war. Was ihn besonders machte: Er war in griechischen Buchstaben verfasst. Kostas begann, den griechischen Text auf dem Grabstein zu lesen.

Er las diesen Text — konnte ihn aber nicht verstehen.

Wir hingegen verstanden diese schlichten Sätze vollkommen.

Das Alphabet war griechisch, aber die Worte waren türkisch.

Dies war ein Karamanischer Grabstein. Ein Karamanischer Grabstein ist im Garten des Amasra-Museums ausgestellt.

Die sogenannten KARAMANİ waren Menschen türkischer Herkunft, die in den Regionen Konya und Kappadokien gelebt und dem christlichen Glauben angehört hatten. Die Karamanen — die Türkisch sprachen, aber das GRIECHISCHE Alphabet als ihre Schriftsprache verwendeten — wurden beim Bevölkerungsaustausch von 1922 nach Thessaloniki umgesiedelt. Der im Garten des Amasra-Museums ausgestellte Grabstein gehört zu den Karamanen, und der in griechischen Buchstaben verfasste Text besteht aus türkischen Worten. Wenn wir uns an Buchstaben wie Alpha, Beta und Sigma erinnern, die wir im naturwissenschaftlichen Unterricht der Mittelschule gelernt haben, können wir diesen Grabstein mühelos lesen. Vielleicht werden Sie staunen, dass Sie verstehen, was auf diesem in griechischen Buchstaben geschriebenen Grabstein erzählt wird — und Ihre Ehrerbietung gegenüber unserem Land erneuern, das das gewaltige Kulturerbe der Menschheitsgeschichte in sich birgt…