Кладоискатели

«Amasra.net отправляет вас в путешествие по истории»

«Все цивилизации возникли в результате накопления культуры и взаимодействия, происходившего с древних времён вместе с существованием человека. Цивилизации Анатолии уходят корнями от наших дней в глубочайшие пласты доисторической эпохи. Наше самое естественное право и долг — хранить всё культурное наследие этих земель, на которых мы живём уже тысячу лет, — от доисторических времён до наших дней».

Если задаться вопросом «Какие следы цивилизаций можно найти в Бартыне и его окрестностях?», с чего начать? Первым шагом будет уйти от асфальтированных дорог и многоэтажных домов, громоздящихся друг на друга, — которые сегодня считаются мерилом развития и цивилизованности. Затем информационные технологии Эпохи книги и знания — подлинная мерила развития — станут спутниками этого первого шага.

Чтобы добраться до скрытых сокровищ, спрятанных между строк произведений о истории Бартына и Амасры — «Краткой истории Амасры» Семави Эйидже и «Чешми Джихан Амасра» Неджета Сакаоглу, — нужно стать КЛАДОИСКАТЕЛЕМ. Для определения местонахождения будут использоваться спутниковые снимки Google Earth. Мы будем искать ответ на вопрос «Где завершились последние путешествия античного периода?»

Мы попытаемся добраться до монументальных гробниц тех, кто жил на этих землях тысячи лет назад. Курганы Карасу, Чештепе и Дурнук в Бартыне — наши малоизвестные исторические сокровища. И вот мы тоже отправляемся в дорогу, чтобы найти эту духовную ценность. Мы откроем последнюю из них: скальную гробницу ДУРНУК.

Наша цель — «СКАЛЬНЫЕ ГРОБНИЦЫ», направление — северо-запад Бартына. Местоположение: 41 градус 39,2684 минуты ВОСТОЧНОЙ долготы, 32 градуса 18,4329 минуты СЕВЕРНОЙ широты. Нам нужно было оставить мост Ордуйери и реку Бартын справа (пардон — слева) и пройти всего около 3 километров. На северном склоне одного холма мы расспросим дорогу к легкодоступным скальным гробницам — ведь можно спросить у местных крестьян и наверняка найдём то, что ищем…

Потому что у нас был призыв «Amasra.net отправляет вас в путешествие по истории», и мы всегда старались следовать ему.

Краткие сведения о местонахождении Скальных гробниц мы получили от наших бартынских друзей Эрсина Банкоглу и Нояна Эрёзчелика. Путь начался; названия деревень изменились. Дурнук или Коджарейс — в какую деревню мы едем, никак не удавалось решить.

Изменилось, похоже, и кое-что другое — любопытные ответы, которые мы получали от крестьян, которых спрашивали: «Говорят, здесь есть СКАЛЬНЫЕ ГРОБНИЦЫ, не знаете ли, где они?» Мы говорим СКАЛА (kaya), они говорят о КАМНЕ (taş) — и гоняют нас вверх-вниз между деревнями. Мы говорим «Где Скальная гробница?», они говорят «Дикилиташ — вон там, на склоне того холма». В конце концов мы нашли упомянутый ими ДИКИЛИТАШ (менгир)… Но то, что мы искали, было не Камнем, а Скалой; скала оказалась огромным валуном — просто Скала с одним отличием: Дикилиташ… Этот Дикилиташ вовсе не был похож на Скальную гробницу, но мы всё же, следуя словам друзей, обошли его с северной стороны и посмотрели, и напрасно старались сделать его похожим на Скальную гробницу… Учитель Сюрель поставил последнюю точку в нашем осмотре этого Дикилиташа: «Пошли искать Скальную гробницу — нашли Метеорит!» Убедить географа группы, учителя Сюреля, в наших утверждениях не удалось… Единственный выход — снова воспользоваться технологиями и взяться за мобильные телефоны… Но на другом конце технологии всё равно человек, его знания и опыт. Только наши советники оказались с географическими изъянами и гоняли нас по холмам Дурнука…

В конце концов мы нашли ХОЛМ; «среди нас есть и врачи, и инженеры, и компьютерщики, и географы». Наша горный опыт доктора Сахры и опытного моряка инженера Хюсейина — окружат холм с двух сторон и будут искать.

Данное нам описание было довольно чётким: «В САМОМ НИЗУ ДЕРЕВНИ КОДЖАРЕЙС, НА СКЛОНЕ МЯГКОГО ПОВОРОТА, СМОТРЯЩЕГО НА БАРТЫН С СЕВЕРА, ВЫ УВИДИТЕ ВЫРУБЛЕННЫЕ В СКАЛЕ БОЛЬШИЕ ВОРОТА И ПОГРЕБАЛЬНУЮ КАМЕРУ; НА СКАЛЕ ЕСТЬ НАДПИСЬ; ЧЕРЕЗ ВОРОТА ВЫ ВОЙДЁТЕ В БОЛЬШУЮ ПОГРЕБАЛЬНУЮ КАМЕРУ». Искали, искали, разослали разведчиков в четыре стороны, лезли в сады, искали скальные гробницы на склонах, заросших высокими деревьями… Бесполезно — ни Надписи, ни Ворот найти не удалось…

После стольких скитаний первыми устали — и первыми потребовали ответа — конечно же дети. Где же эти Скалы?.. Похоже, положение немного GAME OVER.

Сидячая забастовка началась. Юналь не вместился в кадр. Гюльшах, Зюльфие, Сюрель и Али, вспоминая наши истории с потерей дороги, протестуют против нас. Фэрхат за камерой, поэтому Хюсейин пытается давать объяснения. Ладно, но что тут так смешно?

Разве Фэрхат и Хюсейин на прошлой неделе, отправившись фотографировать вершины Амасры, сначала не заблудились на Ахатлар и потом не нашли дорогу?.. К тому же на этот раз мы не заблудились — просто СКАЛЬНЫЕ ГРОБНИЦЫ заблудились. Яман и Улаш взяли в руки палки и ещё довольны своей участью; деревянные игрушки из сухих веток заменили им компьютерные игры… В игре в Чилик-чомак (чурки) достигнут уже седьмой уровень, до Game Over ещё далеко. Понять, злится ли Узай на то, что остался вне игры, или на то, что мы заблудились, так и не удалось…

Наша разведчик и горный опыт доктора Сахра много раз проходила мимо этой скалы, но так и не смогла увидеть дверь Скальной гробницы позади неё… Откуда ей было знать, что Скальная гробница прячется за другой скалой?

«Эх, Сахра, ты — наш самый опытный скалолаз — как ты не подумала, что ради защиты тайны тысячелетий от хищной агрессии сегодняшнего цивилизованного человека — кладоискателя — скальная гробница может спрятаться за другой скалой?.. Как ты не предвидела, что, не имея возможности позаботиться о том, что она — монументальное сооружение, вырубленное в камне, несущее надпись, доносящее до нас сегодня заложенные в ней знания, — попытается защитить себя от тех, кто набросится на её каменное тело и разграбит тысячелетние культурные ценности в её погребальных камерах, — и что ради защиты от них она прячется?

Что она ждёт не агрессивных кладоискателей, видящих в ней Неверный камень, а Археологов, знающих ей цену, которые обнимут её нежными руками и перенесут в книги, каталоги, фотографии и музеи, чтобы поделиться со всем человечеством?

Что она тоскует по пониманию со стороны Министерства, Губернаторства, Муниципалитета и Управлений — уполномоченных и обязанных охранять культурные и природные ценности, видящих все следы и памятники, оставленные историей человечества, как общее наследие, и несущих их в завтрашний день?»

СКАЛЬНАЯ ГРОБНИЦА, спрятавшаяся за скалами, защищаясь от сегодняшней гражданской и официальной грубости, наконец поняла, что мы — настоящие «Кладоискатели», что мы защитим её, представив на страницах Amasra.net — и распахнула нам свои двери настежь. Наш первопроходец Фэрхат бродит среди букв латинской надписи… Вот сокровища, которые мы принесли вам из этой Охоты за сокровищами…

Давайте будем хранить ценности, которые история человечества оставила для будущего. Пусть у вас тоже будет сокровище, которое вы разделите со всем человечеством…

В Анатолии можно найти скальные гробницы во многих местах, и о них существует множество научных публикаций. Мы переносим на страницы amasra.net одну из них. Благодарим историка искусства доц. д-ра Шенгюль Айдынгюн за разрешение публикации её статьи и делимся с вами её работой под названием «ЛИКИЙСКИЕ СКАЛЬНЫЕ ГРОБНИЦЫ», опубликованной в журнале SKYLife. Другие работы и деятельность г-жи Айдынгюн можно найти на сайте www.aydingun.com.

Доц. д-р Шенгюль Айдынгюн, историк искусства. www.aydingun.com

ЛИКИЙСКИЕ СКАЛЬНЫЕ ГРОБНИЦЫ

Установлено, что древнейшая из известных погребальных церемоний восходит к неандертальскому типу человека, жившему приблизительно 150 000–60 000 лет назад. То, что неандертальский человек, научившийся пользоваться орудиями и управлять огнём, начал хоронить своих мёртвых, было доказано раскопками, проведёнными в горах Загрос на севере Ирака в 1960-х годах. По результатам раскопок почвенный анализ показал, что тело покойного было раскрашено земляными красками, а вокруг него были рассыпаны сотни цветов. Это открытие обнажило древнейшую из известных похоронных церемоний человечества.

Идея возвращения к жизни после смерти была актуальна для каждого общества; мысли о бессмертии постепенно всё больше развивались; церемонии становились разнообразнее; начала формироваться забота о том, чтобы обустроить пространство, где люди, уходя из жизни, лягут в вечный сон.

В могилу умершему клали предметы и ценные дары для использования в загробной жизни. Гробничные архитектуры также различались в зависимости от жизненного уровня личностей; появлялись простые или чрезвычайно роскошные гробничные сооружения. Наиболее впечатляющими примерами гробничных сооружений, подготовленных в соответствии с экономической или политической мощью покойного, являются пирамиды Египта.

Обычай хоронить умерших в архитектурном сооружении, похожем на дом, начался в Анатолии в III тысячелетии до н. э. и без перерыва продолжался вплоть до конца эпохи Римской империи. Кувшинные и камерные гробницы, саркофаги, тумулусы, монументальные и скальные гробницы — прекраснейшие образцы, демонстрирующие культуры различных цивилизаций Анатолии. Скальные гробницы занимают особое место в анатолийской гробничной традиции. Скальные гробницы, принадлежащие анатолийским цивилизациям, господствовавшим в I тысячелетии до н. э., весьма распространены. Наиболее впечатляющие скальные гробницы Анатолии находятся в Ликии (регион между современной Анталией и рекой Даламан), располагавшейся между районами, известными в античности как Кария и Памфилия. Скальные гробницы одного из прекраснейших географических регионов Анатолии находятся в уникальной гармонии с природой. Именно это прославило Ликию. Ликийские гробничные памятники, впервые замеченные путешественниками и исследователями, приехавшими в регион к концу XVIII века, были представлены внешнему миру через различные публикации; с того времени они привлекали внимание отечественной и зарубежной научной общественности и стали предметом множества исследований.

Из монументальных остатков, которые они оставили после себя, можно понять, что ликийцы — ведшие закрытую от внешнего мира жизнь в своей горной стране и преданные свободе — всегда занимали особое место среди различных народов Анатолии. Ликийцы, чей местный язык до сих пор не расшифрован, долго сопротивлялись иноземному господству и стали последней провинцией, вошедшей в состав Рима в Анатолии. Народ Ликии из-за крайне горного и лесистого характера региона строил свои основные города либо на побережье, либо в долине Ксанфа. Считается, что древнее население всего региона не превышало 200 000 человек. Качество каменной обработки в следах цивилизации, созданной народом региона, бросается в глаза. Это особенно проявляется в гробничной архитектуре. Большинство гробничных сооружений Ликии предшествует эпохе Александра Македонского (IV в. до н. э.). Ликийские скальные гробницы, напоминающие настоящие храмы, вырублены в горных склонах в труднодоступных для людей местах. Тот факт, что геологическое строение региона состоит из мягкого известняка, позволял легко обрабатывать скалы. Возможно, именно поэтому нигде в Анатолии не встречается такой концентрации скальных гробниц, как в Ликии. Скальные гробницы, как правило, включают два столба ионического ордера, архитрав и фронтон. За колонной частью внутренний фасад, углублённый путём вырубки скальной породы, открывается внутрь монументальными воротами, ведущими в погребальную камеру. В погребальных камерах также находятся простые пространства, состоящие из каменных лавок, на которых клали умерших и оставляли подношения. Количество лавок варьируется в зависимости от ширины внутреннего пространства погребальной камеры. На внешних фасадах некоторых скальных гробниц выполнены рельефы, изображающие особенности владельца гробницы или важные события эпохи. В гробничных рельефах часто встречаются сцены симпосиума, известного как погребальная трапеза. В качестве сюжетов для гробничных рельефов выбирались также мифологические фигуры и герои. История Беллерофонта и Химеры (история о том, как герой Беллерофонт с помощью крылатого коня Пегаса убил трёхголовое чудовище Химеру, извергавшее огонь и сеявшее страх в регионе) — занимающая особое место в анатолийских легендах — изображена во многих ликийских скальных гробницах.

Иногда гробничные сооружения строились так плотно, что издалека создавали впечатление тысяч птичьих гнёзд, выдолбленных в горном склоне. В некоторых центрах насчитывается более 2000 скальных гробниц. Гробничная культура в античной Ликии свидетельствует о богатстве эпохи. Это богатство проявлялось и в изобилии и разнообразии ценных даров, оставленных в гробницах. Однако ценные дары внутри гробниц с античных времён разжигали аппетит грабителей. Поэтому на ликийских гробничных сооружениях имеется множество «гробничных проклятий». В этих проклятиях содержатся действенные слова против осквернения гробницы и использования её в других целях, а также указывается, что любой, кто войдёт в гробницу, будет наказан богами. К сожалению, даже эти меры не смогли предотвратить ограбление скальных гробниц.